第一百二十章 奴隶
到让你筋疲力尽为止，在这一段时间内，他们不会去盯着别人就死死地盯着你，让你跑都没地方跑。
而且言官们还有一点很让人讨厌，那就是闻风奏事，他们甚至都不需要去核对事情的真假，就可以直接尚书，等到了发现是一个虚假的事情，他们拍拍屁股拉到，按照闻风奏事的制度，他们没问题，这就让人讨厌了。
这个后世的公知们有什么区别？就是打嘴炮，而且还是毫无节制的打嘴炮，还不用负责。
姬发觉得等自己继位以后，一定要把这个制度给改了，言官可以，但是所说的事情一定要负责，如果是虚假的，没有核对过就瞎说的，到时候就要处理人，别想怎么说就怎么说，要对自己说的话负责，这就是所谓的言论自由不代表自由言论。
而且姬发对于雒阳城的奴隶也没有什么兴趣，这里的奴隶基本上都是从大漠过来的，从东夷抓过来的，从吴越地区抓来的山越人，很少有中原地区的华夏人，对于这些蛮夷，姬发也是很头疼，想要调教都没有什么好的办法，所以这对于姬发来说，他根本就不会去购买奴隶，真要是缺少人手了直接找夏伯要就是。
姬发虽然不知道夏伯到底有多少人，但是他知道，夏伯手底下的人肯定有很多。
姬发隐隐约约的能够感觉的出来，自己的母亲的死亡不是一件简单的事情，可是即便如此，又能如何？自己还是得忍着，难道还能去翻天不成？再说了自己又没有那个能力翻天。
“我们去其他地方看看吧！”姬发说着就带着王玄琼前往了另外一个地方。
入目的诸多的学子，这里的是售卖各种文房四宝和书籍的地方，其实说是书籍也没有多少，除了三坟五典八索九丘之外，就是一些诸子百家的典籍，姬发随便的翻了翻，大部分都是儒家的，其他的很少，至少占据了一半。
“看来儒家的学说已经占据了整个天下的主流，而其他的学派目前还沾沾自喜，以为他们在镐京城已经能够压制儒家，可是他们忘了，这个天下除了镐京城还有其他的地方。”
儒家的这一套路数，典型的农村包围城市，先占据天下九州其他的地方最后再把镐京城给拿下，然后就可以完成学术上的大一统。
姬发对于儒家不是很感冒，起根本原因就是儒家最喜欢干的事情就是学术干预朝政，正因为如此，见覅对于这些学术上的东西才不会搞罢黜百家独尊儒术的东西，真要是到了那个地方，自己就渐渐的给华夏崛起了墓地的第一铲土。
为了思想上的活跃，为了让整个天下都活跃起来，姬发绝对不会搞罢黜百家独尊儒学这一套的，至少如何统治国家和社会，这个对于姬发来说是一件很简单的事情。
首先就是制定一套自然朴素的道德观念，比如尊老爱幼，比如说拾金不昧，但是想要搞什么君为臣纲父为子纲夫为妻纲这种老子打死儿子都是天理的事情，绝对是不允许的，朴素道德观念可以，但是违背人本主义的东西不行。
所以在道德之外，还需要一整套的严格的严禁的法律，有了道德和法律，再加上皇帝的武学，和强大的军队，想要统治国家，是轻而易举的，甚至只要保证皇帝是天下第一高手，而且皇帝也没有天怒人怨，那么统治就会一直持续下去。
而且当皇帝也有树立一个正确的观念，一定要照顾好老百姓，如果老百姓过不下去了，那么他们肯定要起来造反的，至于官僚这东西，多得是人想干，没有了一茬还有一茬。
当然，对于官僚也要合情合理的处置，千万不能在大殿上就扒裤子大屁股，这对于人来说就是一件侮辱人格的事情，更何况对于官僚来说，他们也是人，也是要面子的。
所以一定要从大义上占据制高点，一定要找到官僚违反法律的证据，哪怕就是皇帝，也不能自由心证这些东西，一定要把事情给做成铁案，就是想翻案都犯案不了，就像是后世对于地主们的审判一样，想翻案都不行。