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雪山藏狐

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第124章:咒术的区别【三千字】
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  洪荒之际天地蒙昧,号称“万物之灵”“众生长者”的人族也刚开启灵智不久,吃饱饭都还是个问题,更别提追求非凡了。

  然而在那个时候,却是个妖物荒兽四处游荡的时代,随时都有可能有妖怪跳到聚居地里面搞破坏。

  那时候的天地间,也还有神祇。

  “这世上还真有神?!”

  听故事听到这里,张谦把话一讲,倒吸了一口凉气。

  为何他们在修仙群里敢随便的“借用”神仙们的尊号?那还不是因为前面做过调查,断定了大部分神仙都是假的,没有真人存在的嘛!

  如果说这个世界没有修士存在,大家都是普通人,那各种教派出现都是有可能的,可当人有能力自己成为仙神的时候,那所谓的“上帝”之流就值得深思点了。

  隋唐之前所流行的供奉神祇不提,毕竟那时候修仙大能还在大夏活蹦乱跳着,其能流行既然起来,想来不是真身够猛,打的人不得不把他供起来,要么就是被大能们默认了发展的。

  像三清祖师这种超脱一界的老祖宗,任谁来了都得跪着他。

  而两宋之后大能不存,能如神似魔的狠人自然不会再有,再经过两宋之际的各种造神运动,道门衰落后为了给自己脸上贴金而扯出的各种大神老祖,大夏的道门神系这才跟吃了激素似的膨胀起来。

  就连张清扬这道士都默认了世间没神仙了,或者说所谓的神仙,都是古时大能被人崇拜的产物。

  “万物有灵,像洪荒那样的条件,虽然不适合人族,可却是灵气最充裕的时候,届时一旦山水成精,有了山水之灵后,自然可以称神。”

  于是那时辛苦求生的人族就依附在了各处山水之神的身边,以祭祀供奉的形式抱大腿,而为了反馈信众,那些先天神祇们则会分流部分力量给人,允许他们通过某种方式,借其力保护自己。

  咒术就是那时候有的。

  像那种称呼神祗尊号,或者赞颂神祇职权威能的咒术,就被称为“神咒”,修士如果到达了足够强的境界,掌握了三千大道之一,被人称名的时候,也会有这样的效果。

  法咒则是后面人族厉害了,不需要再从别人那里借用,能够直接调动体内法力而成的。

  这两者的动力源不一样。

  “可惜不管在哪里,像那种身同天地山川的先天神祇都不见了,我不能一睹其风采。”

  末了,楚周感叹。

  山海界诞生无数年,距离洪荒年代已经很久了,先天神祇自然无存,而大夏这边……大概也是一样的。

  “话说那家伙你们处理的怎么样?”

  楚周说书完毕,问起来了自己捡回来的倒霉蛋。

  “他让酆都带走深入交流了,估摸着还在搞。”

  张谦回他,“不过我想问一下,前辈你买香烛干嘛?”

  “当然是准备今晚看戏了,要一块吗?一起的话晚上就不能睡了。”

  张清扬也好奇了,“那戏很长吗?”

  “何止长,场面大的吓死人呢!”

  “可晚上有台风啊。”

  “区区风雨何能阻挡我的步伐?”

  楚周呵呵一笑,让大黄再次叼上袋子,对人摆了摆手,“想看戏的就来天台,大家一起半夜玩火。”
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