诸天普渡

　　记载的种种法门。

　　“宝塔观想法，白云观想法，祖师观想法，甘露观想法……”

　　这部道经总纲天下修道之术，自然不止记载的一种法门。

　　其中的种种观想法门，就是修筑神魂的根基之法。

　　一般人别说修炼，一开始便要在这许多法门之中迷惑，不知该如何选择，前瞻后顾，先就埋下了祸根。

　　这又是道经中暗藏的一处陷阱。

　　洪辟有着前世智慧真性，却是短短片刻之间，就将这种种繁杂的法门归纳理清。

　　观想法门虽繁杂，却能尽归于三种法。

　　一为外景，二为内景，三为秘景。

　　所谓外景，便是天地宇宙，乾坤万物，或日月星辰，或草木竹石，或走兽飞禽，山川河岳，先贤先圣，一切种种外物在之象，都囊括其中。

　　如道经中的宝塔观想法、白云观想法，皆属此类。

　　前者以神念观想己身拾级而上，登临高塔，于塔顶之际，天地辽阔，两脚发虚，鼓足勇毅之气，一跃而起，神魂便破顶而出。

　　此法是道经这宫，最简单，最基础的一门法门，却也是最安全的一门。

　　外景之中，还有一种法门较特殊。

　　乃是回溯时间，逆流而上，观想过去之自己，也是一种外景法。

　　道经中有一种玄婴观想法，便是观想记忆中最幼时的自己。

　　人之初生，最为纯净。

　　能观想得越早，神魂就越发容易凝炼。

　　若能若想出初生之婴，便能将神魂凝炼成一尊玄婴，有种种神妙，端的是神奇无比。

　　外景为人身之外，而内景，自然是人身之内的景象了。

　　五脏六腑，皮肉骨血，都属此列。

　　如道经中的甘露观想法。

　　便是观想意念如神光，下照两肾，肾中充满黑水。

　　再往深处，便是观想肾中黑水汇聚后腰命门，导入肝脏，此时黑水变为青色，似大河之中的清水。

　　再以神意导青水入心，凝炼成赤色之气，绽放红光，于体内遍照。

　　此后再引导赤气红光，再经周身穴窍，经脾脏又渐变金黄之光，于肺脏之中，提炼为纯白之气，白气再化作甘露，便算功成。

　　此甘露有种种神妙，能滋润神魂，反哺肉身。

　　还有秘景便较为特殊。

　　大多是以先贤先圣为观想之相。

　　也有一些乃各门各派之中秘传的观想法。

　　如其先祖祖师，或某种圣物、图腾。

　　此等法门，非得是门中师徒相承，手把手地传授不可，所以以“秘”称之。

　　无论是外景内景，抑或是秘景，都不是随随便便瞎想就叫观想。

　　每一种观想之相，都有相应的法门。

　　这部道经也不愧称为道经，想是编纂此经的，都是道门中人，内中记载，尽是玄门道法。

　　洪辟倒没有什么崇佛鄙道的观念，本尊虽得的是佛门传承，却也是涉猎万法，更已修成道门元神。

　　只要能为其开辟大道提供资粮积累，无论佛道，抑或是百家之法，都是良法。

　　但他毕竟最擅长的还是佛门之法，更有佛门无上传承，却也没有必要舍长而取短。

　　所以，这道经中所载法门虽繁，对洪辟来说，却尽都不足取。

　　那部《弥陀经》中，也有一尊弥陀佛的观想之相。

　　观想此佛，可将神魂修成过去永恒，万劫不坏的弥陀金身。

　　洪辟也是不取。

　　他要的，是铸下不朽的根基，开辟前古无人的大道。

　　前人之道，可法而不可效。

　　在袅袅青烟之中，洪辟在意识之中勾勒出了一个虚影。

　　一个只有着隐隐约约的人形轮廓的虚影。

　　人形虚影一出，洪辟念头一动。

　　一点金光自人形轮廓眉心印堂之中现出。

　　金光虽微弱，却如同一轮大日。

　　这只有黑暗的识海之中，被这一点金色大日点亮，破开了无边黑暗。

　　金光一现，又有一团玄黑的氤氲之气，自人影腰腹两肾所在位置滚滚涌出。

　　玄黑氤氲之气涌动，渐渐凝实，化为一团黑水。

　　黑水一现，本是虚幻只是轮廓的人影腰腹中，浮现出无数细小的血管脉络。

　　一丝丝，一缕缕，一寸寸，纠缠交错，竟慢慢织成人身五脏的两颗肾脏。

　　肾脏成形，黑水顺着不断生长的脉络溢出，所过之处，可见道道血管、经络不断成形。

　　黑水颜色渐变，终成如大河般的青色流水，汩汩涌入人形上胸，便有肝脏成形。

　　青水再变，赤红芒光大盛，照出一颗心脏，如鼓跳动。

　　红光化黄，黄光生白，脾、肺接连形成。

　　五脏、六腑既成，无数血脉、经络骤然暴增，朝周身辐射，瞬间织出人身实体。

　　周身骨骼，自脚尖开始，一寸寸