全面战争之帝国征服者系统

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　　同时，由于系统科技的“揠苗助长”，社会生产力提高，人们的物质生活条件进一步得到改善。

　　如今，诗这种文体、建筑、道教造像、纺织、科技等标志性成果接踵而出，辽阔疆域内因地制宜多种形式的行政管理制度为特征诸族荟萃的社会风俗习惯，都是李荨昆的手笔。

　　同时，因为李荨昆的政策扶持，南北各地城市崛起，商品经济空前活跃，词牌、曲艺等文艺形式适应士人和市民的情趣而出现。

　　历史上的“四大发明”，此时已经全部出现。

　　种种迹象表明，如今已经很巅峰了。

　　但是…………

　　对于需要即将迎来一波科学大发展的李荨昆来说，还是不够！时间太短，它不等人啊！

　　文化是一个历史概念，文化的历史传播，上层文化是以文字典籍为媒体的，而底层文化主要靠口头传承。

　　以文化的特质变化为前提，用有关文化的重大事件和典型事象为界限，文化流变的历史阶段划分是可以操作的。

　　而李荨昆，只能把文字典籍开始下方到底层，开始操作，促进分流，官方引导舆论。

　　传统文化，指的是以起源文化为源头、境内各民族共同创造的、长期历史发展所积淀的文化。

　　如今华夏族群的传统文化是从不同角度来指称的，传统文化是对文化的传承而言的，它强调的是文化的本源和沿着这个本源传承下来的全部文化遗产，它不局限于一个时代，而是迄今为止整个民族经过筛选、淘汰，不断丰富又不断增长的人文精神的总和。

　　而李荨昆不仅仅需要传统，因为传统有很多是没必要的存在，李荨昆需要的是认识，是改革。

　　而这种认识恰恰忽略了文化发展进程，仍然是传统文化发展的一个部分，一旦否定了传统，现代化与民族特点也就是华夏特色就要脱节，与李荨昆追求的目标是不一致的。

　　可能有人认为，发扬传统就要拒绝引进和借鉴，或认为传统与先进是截然对立的。

　　这种认识也是片面的，任何一种民族传统，在各个历史时期，都要受到其它民族文化的影响