明末钢铁大亨

　　小娘皮也曾问过杨凡，华夏历史上的王朝问什么不能走出一乱一治的怪圈。三百年魔咒的根本原因是什么。wＥйχúéзч.neτ

　　杨凡也给她讲过这背后的经济学原理。

　　在古代，宗室、勋贵和生产粮食的农民、手工业者、采矿工人。之间有一个产品分配的比例。这个比例中点，从朝代开始到朝代末期，是从前端向后端移动的。也就是劳动者，生产者获得的越来越少。到最后，都是大崩溃结局。

　　一切推倒重来，再重新开始。

　　小娘皮问道，难道就没有彻底解决的办法吗。

　　杨凡没有回答，其实真的没有什么太好的办法。

　　人性是贪婪的。一切制度、宗教下，不管规定的多好，最终都是要用人来执行。人才是一切的灵魂。

　　韩非子两千多年前就说的非常明白了。徒法不足以自行。法律是人制定的，也是靠人来执行的。如果人有问题，法律是不能自动正常发挥作用的。

　　我们习惯于用制度设计去解决问题。可是，最终都会发现，人才是最大的问题。最大的问题是人性。人性不改，诸多问题都不会得到彻底解决。因为这一切事情都是人性闹出来的。

　　如果是人性的共性问题，靠换一拨人是解决不了的。

　　三千年前我们的祖先就看清楚了这点。

　　周公制礼，就是束缚人性。对人性绝对不能放任自流。朝廷必须要教化万民。公序良俗不能破坏。

　　老子讲无为，道法自然，就是从根本上去除人性的缺点。

　　而儒家则采取更有操作性的，具体到每个人都能听懂的道德说教。

　　孔子认为人是可以教育的。教育人的目的就是解决人性对社会的不良侵害。

　　核心点就是你要做一個“仁”的人。实现的路径就是“忠恕之道”。

　　而古代的利益集团，让他们放弃一点点利益，让百姓活下去，他们都不肯。从春秋到民国都是如此。

　　常凯申背后的四大家族，在他统治的末期，不仅不会体谅他的困难，同舟共济共渡难关。而是变本加厉的疯狂掠夺。这些行为令人