第一八五章 火把节的由来
作为一个历史系的学生，贺础安到蒙自之后就利用课余时间查阅了很多跟蒙自历史有关的典籍，《元史·地理志》和历代县志均有记载:“县境有山名目则，汉语讹为蒙自。”蒙自县历史十分悠久，早在2000多年前的汉代就设立了贲古县。因为早就对即将到来的火把节有所耳闻，贺础安提前查阅了许多有关“火把节”的许多史料。史书上记载，“火把节”在古代被称为“星回节“，书中有云：“（六月）二十四五日为火把节，亦谓星回节，夷人以此为度岁之日，犹汉人之星回于天而除夕也”，“星回”是指一年已终，星辰复回于原位的意思，按通例，“星回于天”在腊月岁终，但罗倮族有以伏为腊之俗，以北斗柄下指与上指来划分伏腊，从这种“斗柄指向”意义上说，腊“星回”，伏亦“星回”，据罗倮太阳历的说法，农历六月二十四日是太阳在运行轨道上最正的一天，正午时太阳射到人身上看不到自己的影子，所以“六月二十四日为年”的习俗。由此可见，对于罗倮族人来说，火把节真的是辞旧迎新的大日子，其重要性堪比汉人的大年三十。
对于火把节的由来，史料的记载众说纷纭，清朝乾隆五十六年的《蒙自县志》卷二《风俗》中记载，火把节的由来有四种说法：“星回节亦曰火把节，相传汉彝酋妇阿南，夫为贼所杀，以是日赴火死，国人哀妇节烈为此会，以招其魂。其后南诏亦假是日会五诏于松楼，醉而焚之，遂并五诏为一。又云武侯以而是日擒孟获，入城，称重设庭燎以迎之。未知孰是。或云即古秉畀炎火遗意，滇歴古无蝗，理
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