第四百六十一章 何为自愿
不甘心地说：“可那是为了他们好，信佛可以得正果，可以往生极乐，永脱红尘轮回之苦。”
萧风摇头道：“按活佛的逻辑，朝廷也可以说是为百姓好，让他们远离佛门，免受那些魔王手下假扮的佛子蒙骗。
不管什么人，只要是站在自己的立场上，做的任何事，都可以说是为别人好。
我相信，就连萧芹要制造大饥荒，饿死几十几百万人，也一定能说出是为别人好的道理来，活佛信不信？”
措钦活佛连连摇头，却不知该如何反驳。他不能不承认萧风说的很有道理，但又不能承认萧风说的就是道理。
“天师，那按你的道理，佛教应该如何发展呢？总不能因为是末法时期，就不要佛教了吧！”
这是以退为进，也是辩论中常用的一种方法，学名叫做归谬法。
既然正面道理说不过你，干脆顺着你的道理，把事情推演到极端情况，来证明你说的也不对。
这一招萧风经常使用，且炉火纯青，现在忽然被措钦活佛用了出来，倒是把萧风弄得一愣。
“活佛，你是高僧大德，这个问题，其实你自己心里就有答案，不过你既然问了，我就说说。
佛门也好，道门也罢，包括儒家，只要发展到一定程度，都会呈现出末法时期的景象来。
天下大势，分久必合，合久必分，盛极必衰，否极泰来，阳极而阴生，阴极而阳生。
我辈不幸，生于末法时期，更应有肩负重担之心，逆转乾坤之志，激浊扬清，清理门户。
我有几个朋友在法司衙门当差，他们常说，公门里面好修行，因为那是人间恶人和可怜人集中的所在。
因此我想，末法时期也好修行，因为太多妖魔鬼怪，太多魑魅魍魉，能让我们增长功德，就像罗布桑大师一样。
朝廷不支持，你还能让民间信佛，那才是真的以身弘法。给了民众选择的自由后，他们仍然坚信佛祖，那才是真的弘扬佛法。
虽然困难重重，但活佛为何不能把这看成是佛祖给你的修行磨难，帮你得证果位的考验呢？
活佛啊，风浪越大，鱼越贵啊！”
措钦活佛久久不语，忽然向萧风深施一礼，全身僧袍无风自动，显然是十分激动的，就像在沙漠里转了很久的人，忽然找到了一条新的求生之路一样。
嘉靖心里暗笑，师弟可真损，还什么风浪越大鱼越贵。
朕不支持佛教，反而成了佛祖给他的磨炼和考验。这么冠冕堂皇的话，以往都是朕糊弄百官时说的。
然后嘉靖心里忽然一动，有些回过味儿来了。师弟的这番话，洋洋洒洒，情真意切，好像不光是说给措钦活佛听的。
天下大势，这是在说朕的大明吗？公门里面好修行，天下还有比朕的金銮殿更大的公门吗？
师弟，你……你点答谁呢，不像话！
嘉靖这儿边还在回味着萧风的言外之意，那边措钦活佛已经十分热切的上前一步，直视着萧风。
“萧天师，贫僧几世修行，见过很多高僧大德，却从未见过天师这样慧根深种的人。
贫僧敢凭几世的修行断定，天师乃是天生的佛子！若能随我入藏，皈依佛门，果位不可限量啊！
天师若有意，贫僧愿让出措钦活佛之位，与天师互为师友，共同修行，为振兴佛门而努力！”
what?嘉靖瞬间从回味中惊醒，差点跳了起来，手里的魔杖差点就冲着措钦活佛扔了过去。
你敢抢我师弟？你敢断我天梯？你敢封我天门？你敢…敢…敢尔？
幸亏萧风在嘉靖发飙之前及时表态了。
“活佛，你我各有天命，你的使命是振兴佛门，我的使命是振兴国运，你以整顿佛门证果位，我以振兴大明修飞升……助人飞升。
大道万千，皆可为善，普度众生，本无区分。你我虽不同路，心却无别，何必拘泥佛门道门呢？”
措钦活佛充满遗憾地看着萧风，一时间垂头丧气，过了许久才振作起来。
“天师之言，贫僧谨记。只是贫僧心中尚有心结未解，还请天师明示。”
“活佛请说。”
“那个狗吃骨头的比喻，贫僧始终难以释怀。贫僧要振兴佛门，除了整顿门户，清除败类，势必要弘扬佛法。
按天师所言，没有过选择的机会，就称不上自愿，自然也就称不上本心。可藏民们如何能有真正选择的机会呢？”
萧风笑了笑，他说了半天，等的就是这个。
如果措钦活佛对此压根不在乎，萧风也无法，但他赌措钦活佛是在乎的，因为他想真正的弘法。
“活佛，放开吧。藏区也好，苗疆也罢，将来的蒙古之地，关外女真，都需要放开思想的禁锢。
佛门也好，道门也罢，儒家经典，四书五经，甚至将来还会有更多的宗教和信仰传进来。
只要是教人向善的，不扰乱朝政的，不让百姓受苦的，不为争权夺利的，听其自愿吧。wＥйχúéзч.neτ
经过选择而相信的，才是真心相信的，从来没有过选择机会的，即使信了，也不是真心的，功德有限啊。”