第七百六十六章 千秋万世
尊，它犯了错误，谁能来制衡它呢？”
徐阶咬牙道：“儒家忠君爱国，若是儒家犯了错，皇帝自然可以制衡！”
萧风摇头道：“按照儒家的设计，皇帝也是读儒家经典长大的，自然也算是儒家中人。
你让儒家的人来制衡儒家，这和让人薅着自己的头发把自己提起来有什么区别呢？
何况孟子说过：民为贵，社稷次之，君为轻。你们儒家压根就不怕皇帝啊，皇帝如何制衡？”
徐阶本想反驳儒家其实还是怕皇帝的，但这是亚圣的话，他若当众反驳，也显得不够尊重，只得咬牙道。
“水能载舟亦能覆舟，儒家若失道犯错，就算皇帝不制衡，百姓自然也会制衡儒家的。”
萧风摇头道：“子曰：民可使由之，不可使知之。圣人都说不让老百姓知道儒家在干什么，百姓怎么能知道儒家犯错了呢？”
徐阶思来想去，再次咬牙道：“儒家既然能三省吾身，说明儒家自身就有改正错误的能力。
就如严党虽为儒家，但失道之后，其他儒家人，自然会明争暗斗，拨乱反正，让儒家重新回到正道上来。”
萧风摇摇头：“让儒家自己拨乱反正，挽救自己，并非绝不可能。但这事儿有个前提。
那就是儒家不能高高在上，凌驾于百姓之上，凌驾于百家之上，否则就会断了地气，就会飘。
连一个人飘久了，都会觉得自己的所作所为都是对的；儒家高高在上，唯我独尊了上千年，又怎会认识到自己有错呢？
徐大人，你口口声声说我是个权臣，替大明担忧我这个权臣。可你有没有想过，儒家也是千年历史中的权臣。
权臣有好有坏，好的时候安邦定国，鞠躬尽瘁；坏的时候欺上压下，骄横跋扈，乃至谋朝篡位。
儒家也有好有坏，好的时候忠君爱民，德育天下；坏的时候顽固不化，自缚手脚，乃至自废干城。”
徐阶叹息道：“萧大人说来说去，还是说儒家无法作为立国之本，一定要尊崇道家了？”
萧风摇头道：“不，一个国家要想一直向前，就不能只依靠一家的学术。儒家原本也不是这样的。
儒家是诸子百家之一，而诸子百家，就是一个国家的活力，是取之不尽用之不竭的力量源泉。
孔子说：君子不器。可见他也认为儒家是应该兼容并蓄的，避免只能做狭隘有限的事。
孔子又说：三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
可见他也认为儒家并不完美，需要不断向其他诸家学习改进。
可自汉代之后，儒家就飘了，自以为半部论语治天下，将其他诸子百家都视为杂学，看作奇技淫巧。
我并非要让道家成为大明的立国之本，但也不会让儒家唯我独尊。大明，应该是百花齐放的大明。
诸子百家，良莠不齐，择其善者而用之，其不善者而灭之。大浪淘沙，千锤百炼，终会国泰民安，千秋万世。”
徐阶和章台柳面面相觑，沉默了很久。台下的读书人们也都一片沉默，不知心中是什么滋味。
好消息是，他们明白了，萧风真的不是针对儒家。坏消息是，萧风说在座的各位，都是……
都是一律平等的，大明要择优录取，对大明有用的思想，大明就要用，对大明有害的思想，大明就要灭。
萧风看着众人，淡然道：“徐大人说，我的所作所为，是造福当世，遗祸千秋。又说我的方法，只有明君英主和天纵奇才在时才能行得通。
其实回首千年，儒家独尊的历朝历代，如何兴起，如何灭亡，就会发现，徐大人说的话更适合儒家。
儒家为本时，只有明君贤臣同时出现时，才能出现盛世，一旦有一方凑不齐，王朝就会衰落。
当两方都凑不齐的时候，王朝就会覆灭。所以历史早就证明了，儒家独尊是行不通的。诸位都是读书人，自当明理，都好好想一想吧。
是只顾儒家利益，只顾自己荣华，让百姓重复这轮回之苦，还是做大明盛世，万年不毁根基的一根柱子！”
说完后，萧风飘然下台，想了想，从正往台上跑着送水的徐阶手里夺过茶壶。
徐璠目瞪口呆的看着萧风举起茶壶，内力到处，茶水激射而出，在高台正面写下两句话。
“眼前有路风云淡，心底无私天地宽。”