第七百六十七章 朝野巨震
有徐家一份似的。
“万岁，诸子百家中，道家尊神尊仙，对人间帝王并无大的尊敬。而且以天道为尊，轻视君臣之道。
故而万岁以道家修行自身，固然可延年益寿，羽化升仙，但道门中人见万岁不行跪拜之礼，百姓见之，作何感想？wＥйχúéзч.neτ
若非儒家以忠君之心压制，百姓必然会敬神仙超过敬皇帝，求神仙多过求朝廷，则皇权必然衰落啊。”
嘉靖皱皱眉头，没有说什么，心里也知道徐阶说得有道理。一旦百姓信神仙超过信朝廷，就容易被邪教挑唆，危及皇权。
“万岁，墨家动辄声称侠义，要求兼爱非攻。可他们的侠义是按照他们心中标准所定的，并非按朝廷法度所定。
侠以武犯禁，墨家从头到尾都没有过忠君的心，他们把自己看成是正义的使者，也是皇权的最大威胁啊。”
嘉靖点点头，墨家从秦朝开始，甚至还没独尊儒术之前就已经被朝廷打压了，这不是没有原因的。
“万岁，兵家乃是凶器，圣人不得已而用之。这种凶器若没有忠君这一层压着，天下何以能太平？”
嘉靖很同意这一点，历朝历代，朝堂中出十个奸臣也不会大乱，大将中出一个有异心的，就天下大乱。
“万岁，法家以法为天，动辄要求天子犯法与民同罪，毫无忠君之意，若不以儒家压制，何其危险？”
嘉靖再次看向萧风：“师弟，徐爱卿言之有理，在忠君这一点上，确实是没有能比得过儒家的。
若是其他杂学为官者增多，儒家逐渐势弱，国虽强而君权弱，天下也会动荡，确实十分可虑啊。”
萧风微笑道：“师兄，徐首辅说的没错，儒家的核心在于礼和德。忠君既在于君臣之礼，也在于德行之心。
这是儒家的长处，其他各家确实在这一条上与儒家相去甚远，所以儒家的礼和德还是不能丢掉的。”
徐阶刚松了口气，萧风就笑道：“师兄，我有个问题，道门修行之道甚多，师兄为何只选了丹鼎和清修两种呢？”
嘉靖心说修武道太苦了，我也没那个天赋啊。双修我也试过啊，结果最后总是单枪难破双刀，败下阵来。
“师弟，大道渊深，人力有穷，自然要选择最适合自己的修行法门，方才能事倍功半。”
萧风连连点头：“师兄此言，大智慧也。儒家的忠君德化，乃是其长处，师兄自当择其善者而从之。
对于儒家理论中对大明无用的，或不利的，师兄当可择其不善而灭之。治国之道与修行之道，本就是相通的呀。”
徐阶大怒：“胡说八道，儒家理论，皆为匡扶社稷，忠君爱国，何来对大明无用或不利的？”
萧风笑道：“儒家心心念念，要凌驾于其他诸家之上，自认为儒家地位下降，就会危及皇权，天下大乱。
这就是狂傲悖逆之心。诸子百家中，就你儒家的学问最大吗？就你儒家的能力最强吗？”
徐阶忍着气，不肯掉入萧风的陷阱：“萧大人，我刚才已经说了，并不是儒家想要掌控朝堂，凌驾诸家之上。
而是儒家最忠君，所以儒家理应掌控朝堂，压制其他各家的不臣之心，才能维护皇权，维护天下太平。
这与学问大小无关，能力强弱无关，宁用无能之君子，不用有为之小人。一切以忠君之心为标准，其他各家谁能相比？”
萧风摇头道：“徐大人，皇权是儒家给的吗？皇权是上天所授，先祖英烈，一刀一枪拼杀所得，与儒家有何关系？
既然皇权不是儒家给的，儒家又有什么资格觉得，只有儒家才能维护皇权，安定天下呢？”
徐阶当然不敢说皇权是儒家给的，但他必须要坚持自己的观点。
“马上打天下，不能马上治天下。还是那句话，因为儒家最忠君，所以儒家必须压制其他各家，才能维护皇权，维护天下！”
萧风诧异道：“难道谁对皇帝最忠心，谁就应该掌控朝堂，压制其他各家吗？这样才能维护皇权，维护天下吗？”
徐阶斩钉截铁地点点头，心说你有本事就说出比儒家理论上更忠君的一家来，这绝不存在！
萧风笑了笑：“徐首辅，你说是你更忠君，还是黄公公更忠君呢？是你儒家更忠君，还是太监更忠君呢？”