天禧盛世

　　昭应宫役的呼声也就戛然而止，生命诚可贵……

　　刘纬不得不打起精神应付各种各样不怀好意的安慰，他对昭应宫的修建持中性态度，毕竟后世成天喊着要拉动内需，财政赤字年年新高，没见谁说劳民伤财，为什么赵恒、丁谓就不能干？千年之后，不也能像故宫博物院那样成为世界文化遗产？还能赚得盆满钵满！

　　其实，京畿百姓生活已经被封禅一事和昭应宫的筹建滋润着。

　　首先，赵恒诏蠲京城缘街官渠、民汲水课。是百姓看得见、摸得着的实惠，士大夫阶层嘴里的仁义道德仅是口惠而实不至。

　　接着，又命供备库使谢德权决金水河为渠，自天波门并皇城至宣德门，历天街东转，缭绕太庙，甃以坛甓，树之芳木，累石为梁，间作方井，宫寺民舍，皆得汲用。

　　免去京畿水课之外，还将皇家御用水源引进千家万户，京畿百姓无不额手称庆。

　　但赵恒内心依旧忐忑不安，不仅昭应宫的筹建费用确实是个天文数字，劝谏奏疏突然销声匿迹也让人摸不着头脑，不得不捏着鼻子询问王旦朝堂舆情。

　　王旦遮遮掩掩道：“陛下视刘纬如子侄，圣眷素厚，情切之举，无可厚非。但其嘉瑞之名深得当世人心，王继忠亦因其笔墨获赐契丹国姓，诗词歌赋史、无不为我中国翘楚，以天下苍生为己念，如今又创阳明心学，臣观之、窃以为已可入儒家经典之列……”

　　赵恒气不打一出来，因为苛责孔孟二圣之后的刘圣，从而令世人却步？他实在没脸计较睡着和晕倒之间的区别，问：“朕观其就阳明心学所言，实则离经叛道，轻言传身教，而一味重心，有蛊惑之嫌，卿何以推崇？”

　　王旦道：“孔孟之后，中国再无圣人出，汉末、唐末两场大乱已令世人开始质疑武帝罢黜百家、独尊儒之举，必要与否。经典新解，迫在眉睫，而世人之疑源于心，亦是服众关键所在，即便阳明心学有待完善，刘纬也有一甲子的时间自圆其说，臣只不过是顺势而为。”

　　王旦微微一顿，又说了句不是玩笑的玩笑：“臣的身后事，估计得拜托他，早点抱抱佛脚也是应该的。”

　　……

　　丁谓妻窦氏亦有相同论调：“国家大事，妾身本不该说三道四。但官人曾怨妾身不与刘纬亲近，如今不也固执己见？他侍官人以尊长之礼，从无忤逆之举，今次例外，必有斟酌之处。国朝罕有父子同居显赫之位，官人告老之时，才是珙儿他们大拳脚之日，青黄不接，总得有人扶持一二，官人赠其恩情不要散尽……”

　　丁谓意难平：“吃里扒外，早不说，晚不说，偏偏这时横插一脚，明明是自己不小心睡着了，却弄得满城风雨，都道陛下刻薄寡恩，居心不良啊。”

　　窦氏笑了：“妾身知道，官人游刃有余。”

　　丁谓幽幽一叹：“那也得陛下愿意才行。”

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　　赵恒先从刘纬着手：“怎不见卿呈奏《贰臣传》？”

　　刘纬仿佛没听出其中的默许之意，诚惶诚恐道：“臣去年献过三篇，陛下一一驳回，肯定