天禧盛世

　　中祥符元年起、再无饿殍冻馁，而不知无所事事之言。下官重申一遍，百家姓仅录一家为鳌头谱之，不涉民间修谱，悉听尊便。”

　　国史、野史不可能相提并论，族谱自然也是国家所修更具权威性，百官再度哗然，纷纷出班声讨。

　　刘纬抢先一步，请废天下未登记在册的庙、寺、观、庵，根据所在地实际情况改作义庄或是福田院。凡在册庙、寺、观、庵，中国神祇必居正殿正中，而胡神居左右，年内不改者，一律废为衙司，由所在地官府因地制宜。

　　百官这才醒悟，原来不只是势家挨刀，出家人也跑不掉。

　　群情激奋，吐沫横飞。

　　赵恒扔下一句“再议”，匆匆退朝。

　　黄昏，即将出治陕西的周文质行文相国、开宝、天清、太平兴国等寺，改正殿神位台基为半圆，正中两位暂时空置。

　　诸寺僧众连夜勾结，相约叩阙。

　　是夜，皇城司、僧录司锁相国、开宝、天清、太平兴国等寺破解僧三百七十二人，老者夺牒、罚铜、还俗，壮者或是罚铜、流岭外，或是不罚铜、流西域。

　　次日，《皇宋晨报》、《皇宋日报》同时刊登一则讣告，秦国长公主薨，并将秦国长公主、王世隆母子受天寿寺蒙蔽一事娓娓道来。

　　于是，赵恒责令僧录司、祠部道释案严查京师庙、寺、观、庵，必须在十月之前正本清源。

　　六月十五日。

　　刘纬到访班荆馆，请萧知可、萧札剌一观封神玉牒。

　　金边玉角，一纸两折，一折为神像，一折为神位，背面空白。

　　刘纬借用贺知章应付李隆基之语展示诚意：“玉牒本通神明之意，前代帝王所求各异，或祷年算，或求神仙，其事微密，故外人不知，请贵国皇帝陛下、太后殿下亲笔录之以告。”

　　不请自到的耶律谐里腆着脸问：“能用契丹文字？”

　　刘纬不假颜色：“当然可以，但贵国皇帝陛下、太后殿下祖辈正得神位时，并无契丹字，传至后世，恐令人费解……”

　　萧知可问：“南朝重修历代明君贤臣事迹，可有地域限制？”

　　刘纬摇头：“但其流传事迹不能是新编，也不能犯上，更不能与三位圣人并肩，两位北朝国舅若是有意，可在九月中旬以前将神位、所告、画像递至我大宋京师，由不才酌情更改。”

　　萧知可又问：“神像呢？”

　　刘纬道：“我京师各大寺庙正殿改造能在九月以前完成，地方可能会晚上一年半载。”

　　萧知可就是一惊：“这么快？”

　　刘纬道：“泥塑方能万年青，不用担心后世不肖子孙打钱的主意，京师塑法首，地方塑法身，也能省去不少转运靡费。”

　　耶律谐里再唱红脸：“资费几何？我契丹地广人稀，不似南朝这般富庶。”

　　刘纬浅笑：“不瞒上将军，族谱定价五百贯、五百份，玉牒定价一千贯、一千份，凡有争议，价高者得。届时若有盈余，权作两国世代修好之证。”

　　耶律谐里又惊又喜：“这都月中了，无人响应？”

　　刘纬促狭笑道：“不是没有，而是要求匿名，有一位神仙与北地渊源特别深厚，名讳丁令威，三位可有耳闻？”

　　耶律谐里、萧知可、萧札剌面面相觑，难道是南朝三司使抢先认亲