天禧盛世

　　履职洛阳之前，下官曾去送行，他老人家千叮咛万嘱咐，并许钱百万，一定要为宝刹添砖加瓦。”

　　阎承翰心虚不已，无声无息的来了个口型：“真的？”

　　刘纬笑的异常诡异：“我相信他老人家不会否认，换做都知也是一样。”

　　阎承翰再无谈兴，那可是整整两年血汗钱，还得是不吃不喝。

　　……

　　仪鸾司仪仗、惟净等僧在南薰门外驿馆迎候，换衣换乘，并以锣鼓开道，缓缓驶向慈恩寺。

　　施护开中门亲迎，胡氏则领着一众女眷伴游。

　　寺内再无闲杂人等，刘纬以下尽入慈恩院，并在杂物院另设斋房。

　　慈恩寺草建之初，浮屠规制建设就差强人意，除了佛像，大多以实用为主，兼顾旅人投宿，石保兴故去之后，更加落魄。

　　好在周文质及时担任传法院监译，并肩负赵恒幸游慈恩寺的前哨重任，僧录司的各种资源这才开始大幅度倾斜。

　　但刘纬拒绝在浮屠规制上作出改变，千方百计的在各种细节上下功夫，甚至力排众议，去晨钟，引来家燕筑巢。虽然正值严冬，燕去巢空，可生机仍在，特别是那“请勿扰燕”的一行行绢细字体，时时刻刻都在提醒游人、信众“慈悲为怀”。

　　人性化远远大于宗教化，慈恩寺也就少了几分庄重，多出几分清新，更像园林，而非寺庙，也无香火缭绕。

　　寿昌像是乡妇进城，无处下脚，自诩为已达竺乾之旨的她从未这么茫然过，痴痴呆呆的捧着三炷瓷香，立于中庭香炉前。

　　施护字字珠玑：“我佛不见信众，所以殿下不见香燃。”

　　寿昌似懂非懂，一边默念“心诚则灵”，一边举香齐眉，三拜入炉。

　　施护半侧着身子前导，边走边道：“寺内一砖一瓦、一草一木皆来自民脂民膏，因陋就简，方不负慈恩之名……”

　　寿昌脑子里嗡嗡作响：“他们是一伙的！他们是一伙的！”

　　慈恩寺处处标新立异，惟独大雄宝殿墨守成规，与相国寺、开宝寺、天清寺规制相仿，仅仅只是殿门左右多出两尊护法石像、匾额改作“唯我独尊”。

　　周文质奉上一盆温热清水，“请殿下去尘。”

　　寿昌面红耳赤，佛像帝貌一说早就在深宫之内传得沸沸扬扬，凡内侍出宫，必至慈恩寺参拜。

　　周文质担心寿昌稍后失态，便暗暗示意：“这两尊护法石像……依石公保兴生前音容笑貌所制。”

　　寿昌微一错愕，盈盈万福，心内骇然无以复加：难道卫绍钦集资建寺之想并非空穴来风？只为能有安身之处？

　　胡氏等一众石家妇孺热泪盈眶。

　　寿昌神思不属的移步大雄宝殿，眼前突然一亮。

　　一座九尺莲台屹立在视线尽头，左足稳踏，右足轻踮，膝上袒衫微微上卷，似要乘风而去。

　　左臂自然下垂，五指朝地，掌心向外。

　　右手端于胸前，五指朝天，掌心向外。

　　颈骨笔直，下颌宽广，唇如刀削，鼻梁高隆，眉眼细长，两耳垂肩。

　　硬朗多过肃穆，英气多过沉静，飘逸多过超脱，正气多过庄严。

　　明明是尊佛像，帝貌偏偏喧宾夺主，处处压制本相。

　　皇权至上，得以淋漓尽致的展现。

　　寿昌浑浑噩